لطالما ارتبط اسم ألمانيا في النقاشات المعاصرة باستقبال المهاجرين والجدل حول اللجوء والاندماج، لكن تاريخ البلاد يحمل مفارقة مختلفة: ملايين الألمان غادروا وطنهم على مدار أكثر من قرنين بحثاً عن حياة أفضل. ويعيد تقرير نشرته منصة «InfoMigrants»، نقلاً عن DW.com، طرح هذه المفارقة في وقت يهيمن فيه الخوف من الهجرة غير المنضبطة على النقاش العام الألماني.
لا يقدم التقرير الهجرة باعتبارها ظاهرة مرتبطة بجماعة واحدة أو بزمن محدد، بل يضع النقاش الحالي في مواجهة تاريخ طويل من الرحيل الألماني إلى الخارج. فالأشخاص الذين يُنظر إليهم اليوم بوصفهم مهاجرين قادمين إلى ألمانيا، ينتمون إلى قصة أوسع عرف فيها الألمان أنفسهم تجربة مغادرة الوطن سعياً وراء مستقبل مختلف.
حين كان الألمان هم الذين يغادرون
على مدى أكثر من مئتي عام، غادر ملايين الألمان بلادهم بحثاً عن فرص وحياة أفضل. وتخلّد تماثيل ونصب تذكارية هذه المرحلة من التاريخ، من بينها تمثال في ميناء بريمرهافن يحيي ذكرى الألمان الذين هاجروا إلى الخارج.
ويمنح الموقع البحري للتمثال دلالة واضحة على حجم الرحلة التي اتخذها كثيرون في الماضي. فالميناء لا يظهر هنا كرمز لوصول المهاجرين فقط، بل أيضاً كنقطة انطلاق لألمان تركوا بلادهم أملاً في بناء حياة جديدة خارجها.
هذه الصورة التاريخية تناقض التصور الذي يحصر الهجرة في القادمين إلى ألمانيا. فالبلد الذي يناقش اليوم استقبال المهاجرين كان، في فترات طويلة من تاريخه، مصدراً لموجات من المغادرين.
لماذا تبدو عبارات قديمة وكأنها كُتبت اليوم؟
يشير التقرير إلى أن موضوع الهجرة حساس في ألمانيا، بينما يتركز جزء كبير من النقاش السياسي والاجتماعي على الخشية من الهجرة غير المسيطر عليها. وفي هذا المناخ، تبدو بعض العبارات القديمة مألوفة بصورة لافتة، رغم أنها قيلت في زمن مختلف تماماً.
ومن الأمثلة التي يوردها التقرير كلمات منسوبة إلى بنيامين فرانكلين، وجاء فيها اعتراض على لاجئين وطالبي لجوء يُتهمون بالتجمع وفرض لغتهم وعاداتهم على المجتمع المضيف. وقد تبدو هذه العبارات، بحسب التقرير، شبيهة بما قد يصدر اليوم عن حزب «البديل من أجل ألمانيا» اليميني الشعبوي.
لكن المفارقة الأساسية أن الأشخاص الذين استُهدفوا بتلك الكلمات لم يكونوا مهاجرين من بلد بعيد، بل كانوا ألماناً. أما الحكم القاسي عليهم، فقد صدر في القرن الثامن عشر، ما يكشف أن الخوف من الوافدين واتهامهم برفض الاندماج ليسا ظاهرتين جديدتين على النقاش العام.
المفارقة التي يضعها التقرير أمام القارئ
تكمن قوة القصة في قلب زاوية النظر المعتادة. فبدلاً من التعامل مع الهجرة باعتبارها حركة باتجاه واحد، يذكّر التقرير بأن المجتمعات التي تستقبل المهاجرين اليوم قد تكون عاشت سابقاً تجربة المغادرة نفسها.
في الحالة الألمانية، لا تتعلق المسألة بمجرد مقارنة بين الماضي والحاضر، بل بطريقة قراءة الذاكرة الجماعية. ملايين الألمان غادروا بحثاً عن مستقبل أفضل، بينما يدور النقاش الحالي حول أشخاص يصلون إلى البلاد للأسباب الإنسانية أو المعيشية نفسها التي دفعت مهاجرين ألماناً إلى الرحيل في أزمنة سابقة.
ولا يعني استحضار هذا التاريخ إصدار حكم على السياسات الحالية أو تجاهل التحديات المرتبطة بالهجرة. لكنه يضيف طبقة ضرورية إلى النقاش، إذ يوضح أن كلمات مثل «الاندماج» و«اللغة» و«العادات» ظهرت في جدالات أقدم، وأن الجماعة التي وُصمت يوماً بأنها غريبة أو غير مندمجة قد تصبح لاحقاً جزءاً من هوية البلد الذي غادرته.
من ذاكرة الرحيل إلى واقع الاستقبال
يضع التقرير ألمانيا بين صورتين تاريخيتين متجاورتين: صورة بلد غادره أبناؤه بأعداد كبيرة، وصورة دولة أصبحت في النقاش الحديث وجهة للهجرة. وبين الصورتين تتشكل أسئلة صعبة حول من يملك حق تعريف المجتمع، وكيف تتغير النظرة إلى المهاجرين مع مرور الوقت.
ويظهر ميناء بريمرهافن في هذه الرواية بوصفه شاهداً مادياً على التحول. فالتمثال المقام هناك يذكّر بملايين الألمان الذين غادروا، بينما يعكس الجدل السياسي الراهن قلقاً متزايداً من القادمين إلى البلاد. وجود الذكريين في المشهد نفسه يجعل تاريخ الهجرة الألمانية أكثر تعقيداً من الصورة التي تختزلها في أزمة معاصرة.
نشر موقع «InfoMigrants» المادة في 7 سبتمبر/أيلول 2026 تحت عنوان يتناول انتقال ألمانيا من بلد تصدّر المهاجرين إلى وجهة تستقبلهم. وأعدت التقرير سوزان كوردس، فيما نُسبت المادة إلى DW.com.
